بیان لطائف قرآنی حاج آقای قاسمی در هیئت میثاق با شهدا

بسم الله الرّحمن الرّحیم

موضوع : مفهوم «حیات»

* آیات مورد بحث

وَ لا تَقُولُواْ لِمَنْ یُقْتَلُ فی سَبیلِ اللّهِ اَمْوَاتٌ بَلْ اَحْیاءٌ وَلکِن لا تَشْعُرُونَ. (سوره مبارکه بقره، آیه ۱۵۴)

تغییر نگاه و ذهنیت­ها / تصحیح نگاه به عالم

وَ لا تَحسَبَنَّ الَّذینَ قُتِلوا فی سَبیلِ اللَّهِ اَمواتاً؛ بَل اَحیاءٌ عِندَ رَبِّهِم یُرزَقون. (سوره مبارکه آل عمران، آیه ۱۶۹)

خیال

* معنای زنده و مرده در نگاه ما : زیست شناسانه

ـ قالَ اَمیرُ الْمُؤمنین علیه السّلام : مَنْ تَرَکَ إِنْکارَ الْمُنْکَرِ بِقَلْبِهِ وَ یَدِهِ وَ لِسانِهِ فَهُوَ مَیِّتٌ‏ بَیْنَ‏ الْاَحْیاء. (تهذیب الأحکام (تحقیق خرسان)، ج‏۶، ص ۱۸۱)

تعریف عوض شود : می­شود مرده­ی متحرک بود.

ـ قال امیرالمؤمنین علیه السّلام : الْعَالِمُ حَیٌّ بَیْنَ الْمَوْتَى.

ـ الْجَاهِلُ مَیِّتٌ‏ بَیْنَ‏ الْأَحْیَاءِ. (عیون الحکم و المواعظ (للیثی)، ص: ۶۵)

ـ چرا سعودی­ها، شیخ نمر را کشتند؟ چون شیخ نمر زنده بود. (عالم بود و اهل امر به معروف و نهی از منکر)

اما سعودی­ها اشتباه کردند. فکر کردند با کشتنش تمام می­شود؛ غافل از این­که شهید هم زنده است.

همان اشتباهی که یزید انجام داد و حضرت زینب در مجلس یزید به او فرمود.

بیداری فردی منجر به بیداری جامعه : شهید شیخ نمر (عالم / اهل)

این انقلاب باید زنده بماند، این نهضت باید زنده بماند، و زنده ماندنش به این خونریزی­هاست. بریزید خونها را؛ زندگى ما دوام پیدا مى‏کند. بکُشید ما را؛ ملت ما بیدارتر مى‏شود. (صحیفه امام، ج ‏۷، ص ۱۸۳ ـ سخنرانى در جمع مردم (جایگاه شهادت- نقش شهید مرتضى مطهرى در انقلاب)] / ۱۴ اردیبهشت ۱۳۵۸)

یاد شهید عزیزمان، معلم برجسته و همیشه زنده و پایدارمان، مرحوم شهید مطهری را باید گرامی بداریم. من عرض بکنم؛ اینکه روز معلم را در سالگرد شهادت شهید مطهری قرار دادند، یک معنای نمادین و پرمغز و پرمضمونی دارد؛ چون حقاً و انصافاً مرحوم شهید مطهری یک انسان بزرگ و برجسته بود. زندگی او، تلاش و مؤمنانه و عالمانه، همراه با احساس درد، همراه با یک بصیرت کامل در میدان علم و معرفت و فرهنگ بود. خدای متعال هم این مرد بزرگ را مأجور کرد، پاداش داد و شهادت را نصیب او کرد؛ در واقع او را زنده نگه داشت؛ »بل احیاء عند ربّهم«. یک متخرّج و تحصیلکرده‌ی حوزه‌ی علمیه‌ی قم، وقتی با کوله‌بار معرفت و دانشی که به طور عمیق آموخته است، می‌آید در دل محیط فرهنگ و تعلیم و تربیت عمومی و نسل جوان قرار میگیرد، اینقدر منشأ برکات میشود. (بیانات در دیدار جمعی از معلمان سراسر کشور ـ ۱۴/۲/۱۳۹۰)

زنده بودن هم یک مفهوم تشکیکی است : بعضی ها زنده تر هستند

جامعه زنده و مرده : جامعه اثرگذار : تمدن سازی اسلامی

سند چشم انداز ۲۰ ساله : الهام‌بخش، فعال و مؤثر در جهان اسلام

چگونه زنده بشویم؟

یا اَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اسْتَجِیبُوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعاکُمْ لِما یُحْیِیکُمْ وَاعْلَمُوا اَنَّ اللَّهَ یَحُولُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ وَ اَنَّهُ إِلَیْهِ تُحْشَرُونَ. (سوره مبارکه انفال، آیه ۲۴)

خب این حیات چه نوع حیاتی است؟

مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَکَرٍ اَوْ اُنْثى وَ هُوَ مُؤْمِنٌ، فَلَنُحْیِیَنَّهُ حَیاهً طَیِّبَهً؛ وَ لَنَجْزِیَنَّهُمْ اَجْرَهُمْ بِاَحْسَنِ ما کانُوا یَعْمَلُونَ. (سوره مبارکه نحل، آیه ۹۷)

چکیده:

۱) یکی از کارکردهای قرآن، تغییر یا تصحیح نگاه است. (ولکن لا تشعرون / تحسبن)

۲) حیات در قرآن به معنای «اثر گذاری» است. به همین دلیل با این­که شهید از نظر ظاهری مرده است، زنده است.

۳) حیات هم یک مفهوم تشکیکی است؛ یعنی بعضی­ها چون اثرگذارترند؛ زنده­تر هستند.

۴) همان­طور که فرد زنده یا مرده است؛ جامعه هم می­تواند زنده یا مرده باشد. (جامعه زنده: جامعه اثرگذار)

۵) چگونه زنده بشویم؟ با استجابت دعوت خدا و رسول خدا

۶) این حیات، چه نوع حیاتی است؟ حیات طیبه

[otw_shortcode_button size=”medium” icon_position=”left” shape=”radius” color_class=”otw-black”]تصاویر[/otw_shortcode_button]

[otw_shortcode_button size=”medium” icon_position=”left” shape=”radius” color_class=”otw-black”]صوت[/otw_shortcode_button]